معرفی اثر العبد الصالح

تعریف عن کتاب "العبد الصالح (سيرة ومسيرة الشيخ إبراهيم الزكزاكي)"
العبد الصالح"، هو كتاب يحكي قصة حياة الشيخ زكزاكي، ويتناول أيضًا الحركات الإسلامية في نيجيريا وتأثيرات الثورة الإسلامية في إيران عليها.
استلهم الكاتب اسم الكتاب "العبد الصالح" من وصف زينة إبراهيم، زوجة الشيخ.  هي في رد على مخرج إيراني سأل عن رأيها في العلامة المجاهد، قالت: "العبد الصالح".

تم تأليف الكتاب في أربعة فصول:
الفصل الأول من "العبد الصالح" يتحدث عن تقديم الشيخ والجغرافيا السياسية والدينية في نيجيريا.

الفصل الثاني يتناول تأثير حركة الثورة الإسلامية وحركة الإمام الخميني في أفريقيا وخاصة في حركة الإسلام في نيجيريا.

الفصل الثالث من الكتاب يتناول آراء الشيخ بوصفه قائدًا للحركة الوطنية ورؤيته التقريبية.

الفصل الرابع يتناول أصول تيار التكفير في أفريقيا وجماعة بوكو حرام.

وقد قال الزعيم الثورة الاسلامية في ايران عن هذا الزعيم الصالح والمطالب بالحرية المسجون:
"لماذا يحدث هذا النوع من الكوارث لهذا الشيخ المصلح التقريبي والمؤمن (الشيخ زكزاكي) في نيجيريا، ويقتلون حوالي ألف شخص من الناس من حوله ويستشهدون ستة من أبنائه في غضون عامين؟ لماذا تظل العالم الإسلامي صامتًا أمام هذه الكوارث؟"10/08/2014

مقدمة زوجة الشيخ الزكزاكي على كتاب العبد الصالح
بسم الله الرحمن الرحيم
رحمة الله وبركاته على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وعلى أهل البيت الطاهرين.
آمل أن يوضّح هذا الكتاب القيّم المكتوب بالفارسية جوهر مواجهة الشيخ الزكزاكي الحقيقي للنظام الطاغوتي والمستبد أكثر.
هذه مواجهة من أجل تأسيس النظام الإسلامي ثانية. أقول "التأسيس ثانية" لأنّه قبل مائتي عام تقريباً، أُقيم نظام إسلامي في هذه النقطة من العالم (والآن يقع معظمه في مكانٍ أسماه المستعمرون نيجريا) ما كتبه الشيخ عثمان بن فوديو.
هذا لأنّني منذ البداية وقبل كل شيء وقبل أن أصبح زوجة الشيخ، كنت تلميذته ومريدته لسنوات عديدة.
وبعيداً عن الأفكار الثورية الّتي علمنا إيّاها الشيخ، علّمنا أيضاً أن نكون من عباد الله الصالحين من خلال إقامة علاقة جيدة ومتينة ومحكمة مع الله، وذلك من خلال الأعمال الصالحة مثل تلاوة القرآن الكريم، والتهجد (أداء صلاة الليل، والأدعية، والصدقات، ومساعدة الآخرين وغيرها).
وبعد أن أصبحت زوجته، عرفتُ أنّه مصداقٌ واقعي لتعاليمه بل وأكثر من ذلك. على سبيل المثال في عام 1980 علّمني مرّة أن أقرأ عدّة أدعية بعد كل صلاة يومية وأخبرني أنه يقرأ هذه الأدعية بنفسه منذ أكثر من عشر سنوات.
وهذا يصدق على كلّ الأمور الّتي يوصينا بها.
الخلاصة هي أنّه يعمل بما يعظنا به.
إنّه يثق بالله كثيراً ولا ييأس من مدد الله حتى في أسوأ الظروف. وهو ثابت في جهاده وإيديولوجيته ومتابع لها وصامد فيها.
في البيت، هو زوجٌ رحيمٌ وفهيمٌ، وأبٌ محبوبٌ جداً ومشفقٌ على أبناءه.
عندما كان الأبناء أصغر سناً وبحاجةٍ إلى مزيدٍ من الاهتمام، كان يتعاون في القيام بأعمال المنزل ومراقبة الأبناء بتواضعٍ وصبرٍ كبيرين.
باختصار إنّه عبد الله الصالح.
أطلب من الله تعالى أن ينصره في الدنيا والآخرة.
وأطلب من الله المتعال أن يوفي الشيخ إيمان نوروزي الّذي اهتم بتدوين هذا الكتاب القيّم دون تردّد أجره في الدنيا والآخرة.
وأطلب من الله تعالى أن يوفي أجور كل من ساهم في نجاح هذا العمل بأيّ وسيلة.
ليحفظ الله الأمة الإسلامية العظيمة في إيران من الدسائس الشيطانية إلى حين ظهور الحجة (عج) ويبقيها على الصراط المستقيم.
زينة إبراهيم

مقطع من الکتاب:
من فضلك عرّف عن نفسك [وأخبرنا] عن سير دراستك والدروس الّتي درستها كيف كانت؟
أنا إبراهيم الزاكزاكي، ولدتُ في نيجيريا عام 1953. لمدة 17 عاماً تأثرت حياتي بأمرين، وهما الذّهاب إلى الصحراء والمشاركة في المدارس الإسلامية لتقليدية، لكن في عام 1969 في إينديانا بدأتُ دراستي في المدارس المعتبرة رسمياً، المدارس التي يعلّم فيها الأساتذة الدورة الابتدائية.
في مدينة كول كام بدأت بدراسة اللغة العربية وبدأت بدراسات أخرى بشكلٍ اختصاصي مثل الحكومة والاقتصاد، وفي النهاية شاركتُ في الامتحانات المطلوبة لهذه المواد الدراسية وهذا الأمر مهّد الأرضية من أجل الحضور والدراسة في الجامعة. منذ عام 1976 بدأت بدراسة الاقتصاد في الجامعة.
هذا العصر أي العقد 70 كان عصر التصادم بين الإيديولوجية الإسلامية، والماركسية والرأسمالية وقد حصلت نهضة الشعب الإيراني في هذه المدّة أيضاً وأدّت إلى انتصار الثورة الإسلامية في النهاية في عام 1979 وتركتْ لنا أثراً عميقاً وكبيراً ومنذ ذلك الحين وصلت أنشطتنا إلى الذّروة وأصبحت حركة إسلامية. منذ ذلك الوقت مضت حياتي بالجهاد في الخارج والسجن في داخل البلاد وبقيتُ في السجن منذ عام 1981 إلى 1989 أي ما يقارب 7/5 سنة وفي النتيجة مضت حياتي إمّا في الدراسة أو في المشاركة في الأنشطة الإسلامية ولم أجد أيّ فرصة للمضيّ في أيّ طريق آخر.